zen central

OBAKU: Je n'ai rien à offrir.

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Obaku est un de ces maîtres redoutables qui distribuaient claques et coups à tour de bras, ne rechignant devant aucune méthode pour peu qu'elle aide le disciple à s'éveiller. On ne sait pas quand il est né. Son maître était Hyakujo et de ce fait Obaku,...

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LE MOUVEMENT EN ZAZEN

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En zazen, une immobilité totale est de règle. Quoi qu'il arrive - une mouche sur le nez, une furieuse envie de se gratter, le nez qui coule - il est capital de rester immobile. Pourquoi? Parce que, lorsque le corps devient comme une statue, il tient tout...

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ZAZEN et SHIATSU

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"La posture de zazen est le premier pilier de la pratique du zen sôtô. C’est la forme du corps qui va permettre le bon équilibre, la juste tonicité, la libre circulation de l’énergie. Dans le zen et dans l’énergétique orientale, on peut souvent entendre...

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KINHIN ET SHIATSU

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La marche de kinhin est comme zazen, mais en mouvement. Elle se pratique souvent entre deux zazen. Sa première difficulté va consister en la coordination du mouvement de la marche avec la respiration. Pour commencer, l’on se tient debout, les deux pieds...

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NETTOYEZ VOTRE VESICULE BILIAIRE et votre foie

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Nettoyage du foie et de la vésicule biliaire extrait du livre d'Andreas Moritz Le nettoyage du foie et de la vésicule biliaire est l'une des approches les plus importantes et les plus puissante pour améliorer votre santé. Il vous permet de vous libérer...

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HISHIRYÔ, SHIRYÔ, FUSHIRYÔ: au-delà de la pensée.

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Shiryô 思量, fushiryô 不思量 et hishiryô 非思量 . Maître Yakusan méditait un jour en zazen. Un moine lui demanda : " Que pensez-vous (shiryô) en restant immobile, assis sur le sol ? Le maître dit : - Je pense la non-pensée. (fushiryô) Le moine demanda : - Comment...

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UDONGE: LA FLEUR D'UDUMBARA

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優曇華 La fleur d'udumbara Udonge « À ce moment-là, assis au milieu d’un million de fidèles rassemblés sur le mont du Pic du Vautour dans le pays de l’Ouest, l’Éveillé Shâkyamuni tritura1 une fleur d’Udumbara et cligna de l’œil. À ce moment-là, l’honorable...

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SHUKKE: quitter sa demeure pour se faire moine

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出家 Shukke Texte n°75 du Shôbôgenzô Il est écrit dans la Règle monastique du Zen 1 : « La multitude des éveillés du passé, du présent et du futur ont tous réalisé la Voie, dit-on, ayant quitté la demeure pour se faire moine. Les vingt-huit patriarches...

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TENBORIN: TOURNER LA ROUE DE LA LOI

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. 転法輪 Tenbôrin : tourner la Roue de la Loi 67ème chapitre du Shôbôgenzô. Mon ancien maître, l’ancien éveillé Tendô (Nyojo), monta en chaire et releva (le verset suivant) : « Le Vénéré du monde (le Bouddha) dit : “Si une seule personne déploie le Vrai...

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HATSUU, le BOL À AUMONE

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Quand il écrit ce texte, Dôgen n'a même plus dix ans à vivre. Nous sommes en 1245 et il vient d'inaugurer son deuxième temple, le Daibutsu-ji (qu'il rebaptisera Eiheiji) dans la province d'Echizen, au nord ouest de Kyoto, (au milieu du japon, sur la côte...

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